يا حكاية الأسرار
والألغاز والأمطار
يا أزقة راودت الانكسار
عن نفسه
فهم بها وهمت به
فذاب الجمال
شمعة توقد الثوار
مكث الضوء فيها
كأهل الكهف
ينامُ ضوع النوم الجبار
والجاهل فتيل أمة
يحرق البحر
لينتقم من السفينة
نوح يغرق!
وعصا موسى حية إنكار.
أمشي فيها
مطأطأة الرأس
مفجوعة الكرامة
أبحث عن مجد أعرفه
وسرير يهزّ الديار
أرى الجنين يلم العار
عن مهد الشرف والغار

يجول الوطن سائحا
في أروقة البهاء
متى كان الفكرُ عهرًا واندثارا؟
رجال الدين صومعة احتقار
عمامةٌ وشيخ ومسبحةٌ
وفقيرٌ هزيلٌ وكربلاء…
وذلك المطران
وتلك الراهبة
وفقيرٌ هزيلٌ وعشاء آخيرٌ…
قبيلتي هم
وكنت عنترة
وكان وطني عبلة….
فاطمة قبيسي

“اتجاهي إلى النقد  مادي أما الأدب فهو تعبير عن مكنوناتي الروحية”

حاورته الأستاذة فاطمة قبيسي

الأستاذ الدكتور عبد المجيد زراقط ناقدٌ ومتمرسٌ في ميادين اللغة والنقد والأدب، متابع للحركة الثقافية العربية، ولديه أكثر من عشرين مؤلف في تاريخ الأدب ونقده، وفي كتب الراوية العربية وأدب الأطفال… نراه نشيطا في ميادين الثقافة والأعمال الاكاديمية… حيث يشرف على الماستر والدكتوراه… بلا كلل او ملل… توجه بداية للقص لطفله الصغير.. ثم حاك ما حكاه قصصا تدخل قلوب كل اطفال العالم كما تصنع الأم لمولودها الجديد….

فما جديده…؟ ولم اتجه قلمه للطفل؟وما دوره النقدي وأثره في أدب الأطفال؟ وماذا تعني له بيروت الجربحة؟

اسئلة نقدية جمة طرحتها عليه مجلة إشكاليات فكرية وكان له هذه الأجوبة الصريحة…

س١. مولودكم الجديد بعنوان “نسمات وحمامات بيض”… عنوان جذاب وجميل، لكن ما هي دلالته؟ وإلام ترمز الحمامات البيض..  مع أن الكتاب موجّه إلى الأطفال؟

– صدرت لي عن مركز ليفانت ، في الإسكندرية، ثلاث مجموعات قصصية هي: الريح والقندل وأغاريد من الجنوب والحمامات البيض. وهذه هي الدفعة الأولى التي تصدر من سلسلة ” نسمات” .

تنطق قصص كل مجموعة   بقيم  تربوية وطنية وانسانية في مناخ المتعة الأدبية الجمالية . فعلى سبيل المثال ، تهب الريح في قصة الريح والقنديل لتطفئ شعلة القنديل ، لكن هذه تقوى مع كل هبة من هبات الريح التي تنحسر ، وتغدو نسمات لطيفة ، وهذه هي دلالة عنوان السلسلة.

تتميز المجموعتان : أغاريد من الجنوب والحمامات البيض بأن الحدث في كل قصة من قصصهما يصدر عن مرجع واقعي جنوبي، حدث ابان مقاومة المحتل الاسرائيلي، ففي هذا الزمن كان الجنوب يغرد مقاومة.

س٢:  الناقدُ تختلف رؤيته عن الأديب، حتى كتّاب الأدب على اختلاف أنواعه(قصة، شعر، مسرح، رواية..) رؤاهم  للواقع تأخذ زاوية مختلفة للموضوع نفسه، هل من الصعب أن يكون الناقد في الوقت نفسه هو الأديب؟

– أنا أكتب الرواية والقصة القصيرة وأدب الأطفال ، كما أكتب البحث والمقالة في تاريخ الأدب ونقده. هاتان كتابتان مختلفتان . كتابة النص الأدبي حدسية وكتابة البحث ذهنية. وأنا أعرف أن الناقد فيَّ جنى على المبدع وقمعه ، وذلك يعود الى أن النقد لديَّ كان مهنة توفر لي المال اللازم لأحيا أنا وأسرتي حياة كريمة ، في حين أن الأدب لا يدر مالا ، وقديما قيل عن الأديب المحتاج : أدركته حرفة الأدب للدلالة على فقره وارتهانه، وأنا أردت أن لا تدركني مشكلات هذه الحرفة، فكانت كتابة النصوص الأدبية هواية وكتابة النقد الأدبي مهنة ، وان كنت قد أجدت فيهما او في أي منهما، فهذا ما لا أستطيع أنا تقريره ، وانما القارئ هو من يفعل ذلك.

س٣ من خلال تجربتك الأدبية… لماذا تتجه إلى الأطفال؟

– لم أختر كتابة أدب الأطفال ، وإنما هو الذي اختارني . كنت أسكن في قريتي . وكانت ليالي الشتاء طويلة. وكان ابني الأول يحتاج الى حكايات . بدأت أحكي له ما كنت أعرفه . ثم صرت أؤلف له. وعندما هُجِّرت الى بيروت كتبت ما حكيته، وهو مجموعة عنوانها : حكايات مخدتي ، وقدمته لمجلة سامر . نُشرت المجموعة ، وطلب رئيس التحرير قصصا أخرى ، فكتبت مذكرات دوري وحكايات الكروم وحكايات من قريتنا. وواصلت الكتابة والنشر في دوريات لبنانية وعربية ، منها: ماجد  في الامارات، وحمد وسحر في قطر ،والعربي الصغير في الكويت، وقطر الندى في مصر . ومما أعتز بكتابته مسلسل ” صلاح وانتصار” ،الذي يروي وقائع الانتفاضة الفلسطينية ، وكانت تنشره مجلة ماجد الاماراتية، وهي مجلة حكومية، اسبوعيا ، واني لأعجب اليوم كيف تغير الزمن، وتغيرت الامارات. وقد أسهمت في تأسيس مجلات أدب أطفال، منها مجلة أحمد. ومازلت أكتب للأحبة الصغار ، وأشعر بمتعتتين : متعة الابداع الأدبي ومتعة الاحساس بالاسهام في امتاع أبنائنا وتربيتهم.

س٤*ما هي رسالة التي تريد أن توجهها للاطفال في كتابك الجديد؟

– ليس من رسالة مباشرة للأدب، وخصوصا أدب الأطفال. النص الأدبي ينطق بالدلالة في فضاء المتعة الجمالية الأدبية، وفي أدب الأطفال تنتظم الدلالة في منظومة القيم الوطنية والقومية والانسانية، وهي ترشح من النص كما يرشح العطر من الزهرة.

س٥ في ظل هذه الأوضاع التي يعيشها وطننا لبنان،  كثرت المعاناة وازداد التوجه إلى الشعر على قاعدة أن الكتابة هي إسقاط المكبوتات والعقد والأحزان على الورق، كيف ترى صورة الشعر بعد هذا التخبط؟ وهل سينتج عن ذلك غرض جديد من الشعر؟

– الشعر الجديد متنوع . يتعايش، في هذه الأيام، شعر الشطرين والتفعيلة وما يسميه كتابه قصيدة نثر والمتحرر من كل قيد.

تلاحظ غزارة في الانتاج وكثرة في الكتَّاب وعدم قيام النقد بواجبه كما ينبغي. كما تلاحظ هيمنة ثقافة التبجيل والمجاملة واستسهال اطلاق الألقاب الكبيرة وعدم قبول النقد الموضوعي من كثير ممن يكتبون ، ويلقون في منابر ما زالت تتوالد بكثرة. هذا جيد ، وحبذا لو أُرفق بنقد يصف ويتبين الخصائص ويبلورها …

س٦ انفجار مدينة بيروت كان له أثر سلبي في الشعب اللبناني، وهو ما  أدّى إلى حدوث صدمة جماعية، هل هذه الصدمة ستؤثر في العقل الآدبي ومنظوره؟  هل سينعكس ذلك على بناء الوطن؟

– انفجار المرفأ أبكاني . من المرات القليلة التي بكيت فيها هي هذه المرة . شهداء ، جرحى ، مفقودون، دمار… وهذا كله سببه الفساد الذي خرب البلاد. أسئلة كثيرة تُطرح وقد طرحت بعضها على صفحتي على الفيس ، ولا بد من الاجابة عنها. والسؤال : من يجيب عن هذه الأسئلة وسواها،  في هذا الزمن ؟ والسؤال أيضا: من يغير هذا الزمن السيىء البشع الذي صنعه الفاسدون لوطننا الحبيب الجميل.

س٧ *كيف تبنى الأوطان برأيك دكتور؟ وكيف تجلّى الوطن في كتاباتك؟

– أمّا كيف يُبنى الوطن فهذا السؤال الأهم . الوطن يُبنى بعقول أبنائه المنتمين له ولهمومه وزنودهم. لا بد من مشروع وطني يكون فيه اللبناني مواطنا ينتمي للوطن، لا للطائفة ولا لزعيمها ، وتكون لكل مواطن الحقوق نفسها وعليه الواجبات نفسها…

س٨ ماذا تعني لكم بيروت يوصفك باحثا وناقدا وأديبا؟

– بيروت هي المدينة الأبهى  بين مدن  العالم  ،  بموقعها وتاريخها وتنوعها وحيويتها وتجددها الدائم وحريتها…

زرت بلادا كثيرة، ودائما كان القول يتردد : ماأحلاك يا بيروت… وأقول الاَن ، وفي كل اَن : حماك الله، سبحانه وتعالى، يابيروت من أعدائك ومن الفاسدين من أبنائك..

أسرة إشكاليات فكرية تبارك للأستاذ الدكتور عبد المجيد زراقط مولوده الجديد وتتمنى له كل الحبّ والتقدير..

إلى بيروت، عاصمة القلوب وست الستات. 

أن تحب مدينة
يصبح قلبك لغة
تصبح يداك أرصفة
وكل هذه الشوارع أبطال حكايات
يخرجون من الزمان ليكونوا أعمدة إنارة
وبقايا ظلال
أن تحب مدينة
تكبر كحديقة عامة
يتسع فيك ضجيج الدهشة
وتنام كأفق تعب من النهار
أن تحب مدينة
تحب كل الناس
تصير فتات خبز ليمام الساحات
وفي ثيابك الملونة
تخبئ نشيدا حزينا
لظنك أن المدن تتعب من الحياة.

بيروتُ ثكلى يا جراحُ عروسُنا
ولهى تئنُّ فهل تضاءُ شموعُ؟

مفجوعةٌ والآه أغنيةُ الجوى
والموتُ في ذاكَ الجمالِ وَلوعُ

بيروتُ مهما أرهقَتْكِ مواجعٌ
لا بدَّ للشّمسِ الخجولِ سطوعُ

لِذيّاكَ الضَّريحْ
فأجِبْني أيُّها القبرُ، لَعلّي بعد هذا
أسْتريحْ
أيْقِظِ الغافِيَ… بلِّغْهُ سلامي
قُلْ له بَعْدَك روحي أصبحتْ طَيْرًا جريحْ
…
أيُّها القبرُ أصِخْ سَمْعًا إلى قولي، ولاتسمعْ نداءَ الأمّ، ناداهُ الشّهيدْ
سوف يصحو دمُنا المهدورُ في بيروتَ ثأرا
لم تعد أحزانُنا دمْعًا، وصار الدّمع نارا
لم نَعُدْ نَهْوى نحيبًا للثَّكالى
لم نعد رَهْطَ العبيدْ
وهوانا صار مَصًّا لِدِماءٍ قَدْ أذلّتنا
عهودًا وعهودْ
قُلْ لأمّي سوف أصحو من سباتي
حين يمشي وطنُ الأرزِ الكسيحْ
عندما مِشْنقةٌ لِلْحقّ تعلو، فوق آهات الضّحايا في بلادي
ثمّ تغدو هذه الآهاتُ للأحرار لَحْنًا ونشيدْ

قُرْبَ القَفيرِ الشَّذا والعابِقُ العَطِرُ
وفي ثناياهُ شَهْدٌ جَنْـيُهُ خَطِرُ

وأُمَّةُ النَّحلِ تَجري مِثلَ ساقِيةٍ
شَنَّتْ علَيها الرِّياحُ الحَربَ والـمَطَــــــرُ

والزَّهرُ في جَنَباتِ الحَـقلِ مُنتَظِرٌ
مَواكِبَ النَّحلِ، والأَفواهُ تَنتَظِرُ

ومِنْ دُنى مَلِكاتِ النَّحلِ واحِدةٌ
تَربَّعتْ فَوقَ عَرْشٍ، حَولَه زُمَرُ

سَاسَتْ رَعِيَّتَها وُدًّا ومَرحَمةً
فَطابَ شَهْدٌ وعَيشٌ، وازدَهى العُمُرُ
***
أَليسَ في بَلَدي نَحلٌ وحَقلُ جَنًى
وَضَوعُ عِطرٍ، وغَيثٌ، أيُّها البَشَرُ؟

وُلاتُنا أُمّةٌ… لا شيءَ يُشبِهُها!!
تَأبى الوُحوشُ.. ويَأبى الصُّرصُرُ القَذِرُ!

قُومُوا لِنَركُلَهُم…. في قَعرِ هاوِيةٍ
حتَّى يَعُودَ إلى بُستانِنا القَمَرُ

قُومُوا طلائِعَ نَحلٍ… نَرتَقي صُعُدًا،
نَحسُو الرَّحِيقَ… وفي أَعماقِنَا السَّحَرُ

لا بُدَّ أنْ تُشرِقي يا شَمسُ، نحنُ هُنا
قُلوبُنا حُرَّةٌ… والـجُرحُ مُنتَصِرُ

بيروت أحاكيكِ

يا امرأةَ العالمْ

نورٌ ونارْ

بين أياديكِ

المجدُ بساطُكِ

مددتِه بالصّبرْ

ودارت معانيكِ

بيروتُ يا لبنانْ

يا عالماً مرموزْ

يعجُّ بالكنوزْ

يثيرُ الافتتانْ

حضنت كلّ الشرقْ

جبينُك الوضٌاحْ

أخضع كلّ الغربْ

بطيبِ روابيكِ

عمدانُك قاسيةْ

تعسّفُ المشينْ

وتحفظُ الأجدادْ

مع عبقِ الأديانْ

بيروتُ يا تاجاً

يلفُّ كلَّ جبينْ

ناطقاً بالضادْ

تعوّدَ تعليقْ

ظمأَ الأحزانْ

لونُه حائمْ

يرجُّ فيه الحبْ

تلوكُه أنغامْ

لينصرَ الإنسانْ

بيروتُ يا واحة

سمّارُها في حرمٍك

ينثرون الحقّ فوّاحا

بئرُ الدّم ثارَ فيك

ناسجاَ غيمةَ التدمير

جنونُه روّعَ أهاليك

إعصارُه لوّنَ الشقيقَ

في مراعيكِ

سرقَ الوردَ من شعركِ

فرفطَ العقد في عنقِك

وهشّمَ جبينَك

وصار وقوداً يسبيكِ

يا ابنةَ الحرفِ والحرفُ

في حقولكِ يئنُّ

زاحفاً

من فوق ظهرِ قدموسَ

في بحارِ العالمِ

مسافراً

يوزّعُ الخيرَ ليرضيَكِ

هذا التنينُ الذي حاولَ طمسَ المعارف

جرّبَ التمزيقَ ليخفيَكِ

يا طفلةً مدلّلةً

حمورابي قوّمَ شرائعَه

أرائكَ في بهوكِ المطلّ

لينجيَكِ

جالينوس جنّدَ قانونَه

في جيشِ ظلّكِ

ليحميَكِ

يا جارةَ الميلادِ

لو جارَ غاشمٌ في بواديكِ

ففيكِ كلَّ لحظةٍ طلق

مَنْ قالَ أنَّ رأسَ هرم

يخضعُهُ صدودْ

فالحبُّ دمعُهُ يرويك

مَنْ قالَ إنّ عينَ الأمِّ الساهرة

يغمضها حدود

بنوكِ سهدٌ يلاغيكِ

رجالُه عهدٌ

يستنزفُ الموعود

فالشرفُ خصالُه

زمزمُ في مجاريكِ

بيروتُ يا

مَنْ حمّل

أشجارَ بلاطَكِ

قبّة عليّة

بيروتُ يا مَن

ْ فجّرَ العدلَ بالجنون

ورذاذَ الوطنيّة

بيروتُ يا من

أهرقَ

خوابي التصدّي

في حضنٍ الأبديّة

بيروتُ يا معبداً

فيهِ تدورٌ

حكايا أسطوريّة

فمن موزاييق زخرفته

سواعدْ رومانيّة

تقصُّ للكون

ِ تاريخَك العصيَّ

إلى قبوٍ عثمانيّ

خطّه نبضٌ

من قمقمِ فينيقيا

كنائسُ وجوامعُ

زوّارها

أرواح قدسيّة

عبّقت ريحاً

في بنيكِ إصلاحيّا

فيك سماتُ إمارة

علّمت الإنسانيّةَ

أنّ حرفي الحاء والقافَ

لا يعرفان

نظامَ أو حضارة

بيروتُ شاطئك الذهبيّ

تهادى

طائفاً أوزاعيّ

يطالبُ على المدى

بالمناقبيّة

أنبتِّ في الكوارثِ

عمالقَة سيصعقون

بقلبهم الجاهليّة

د.ناريمان محمد فتح الله عساف

ولّـــى جـمـالك يــا بـيـروت واحـتـرقا
ومـرفأُ الـحسن فـي عـينيك قد سُحِقا

مِــن بـعـد مــا كـنـتِ لـلـمينا عـروسته
أمـسى شموخك في قلب الدجى نَفَقا

عــروسـة الـبـحر يــا أيـقـونة الـشُـعَرا
جُـــنّ الـيـراع فـهـاتِ الـحـبر والـورقـا

لــــكـــي أدوِّنَ لــلــتــاريـخ مــلــحـمـةََ
يـبـقى نـجـيعك فـيـها الـدهـرَ مـؤتـلقا

مـا قـيمة الـشعر يـا بـيروت ان رقدت
عـيـناك فـيـه وبــات الـحرف مـحترقا

يـا جـارة الـبحر مـا لـلحسن فـيك غفا
هل أُطفِئ السحر في عينيك ام سُرِقا

مـــا بـــال وجــهـك لا نــور يـشـعُّ بــه
ولا صــبــاح يــشــم الـــورد والـحـبـقا

لــم يـبقَ مـنكِ سـوى اطـلال عـاصمةِِ
دم الاصــيـل عـلـيـها يــرسـم الـشـفقا

ادمَـــوا جـبـينك بـالـنيترات والـنـووي
وبـالـدخان الـذي قـلب الـسما اخـترقا

حــتـى غـــدوتِ كـهـيـروشيمَ قـاحـلةَ
ومـات فـيك جـمال الـشرق وانـسحقا

بيروت يا جنة الدنيا وبهجتها
هل غيرَكٍ المجد يوماََ قلبُهُ عشِقا

فـبـعـدك الارز قـــد ذاب الـجـمـال بــه
ونــورس الـبـحر فـوق الـمرفإ اخـتنقا

وزورق الحب يا بيروت حطّمه
صوت الجحيم وفي بحر الردى غرِقا

سألت طيفكِ هل يوماََ تعود لنا
فأطبق الجفنَ في صمتِِ وما نطقا

ما اصعب العبش فيك اليوم يا وطني
والـسحر والـحسن عن بيروتك افترقا